Formación en Diafreoterapia

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El Centro de Terapias Globales organiza e imparte la única formación de Diafreoterapia autorizada por su creadora Linda Jent. 

¿Qué significa Diafreo?

 La palabra Diafreo proviene del verbo griego “diafrein”, dejar pasar. Diafreo significa por lo tanto: yo dejo pasar. En nuestro trabajo el diafragma ocupa un lugar central. Este músculo, debido a su situación anatómica estratégica, y su implicación en la respiración y la estática del cuerpo, puede facilitar o dificultar el movimiento armónico entre la parte alta y la parte baja del cuerpo, lo cual a su vez condiciona las demás funciones vitales del organismo. 

Bases teóricas de la Diafreoterapia.

" active="no"] Nuestras bases teóricas en lo que concierne al trabajo corporal se enraizan en las teorías desarrolladas por Françoise Mézières respecto al funcionamiento muscular, la respiración y la importancia que tiene el diafragma en la estática del cuerpo asi como su Teoria sobre las cadenas musculares (cadena posterior, cadena anterior del cuello, cadena anterior braquial y la cadena antero interna, formada por los pilares del diafragma y el músculo iliopsoas)

Los numerosos músculos de la parte posterior del cuerpo se comportan como si de un solo músculo se tratara. Estos músculos son siempre demasiado fuertes y demasiado cortos. Toda acción localizada provoca instantáneamente el acortamiento del conjunto de la cadena muscular. La triple función de las cadenas musculares. Toda oposición al acortamiento muscular provoca latero flexiones y/o rotaciones de la columna vertebral y de las extremidades.  Tanto el estiramiento como un dolor, así como un esfuerzo implican un bloqueo respiratorio en inspiración. A otro nivel, Las teorías desarrolladas por Wilhelm Reich, Alexander Lowen y posteriormente por Guy Tonella, nos ayudaron a entender la relación psicosomática del cuerpo. Y las valiosas aportaciones hechas por Luz Casasnovas Susana (Doctora en Medicina y Diafreoterapeuta) quien ha dado a la Diafreo unos fundamentos teóricos explicativos a lo que Linda Jent en colaboración con M. Cirerol, había desarrollado empíricamente respecto a como se enlazan sensación corporal, sentimiento y pensamiento. [accordion title="

¿Como se trabaja en Diafreoterapia?

" active="no"] Antes de iniciar el trabajo corporal propiamente dicho, procedemos a una lectura corporal detallada, ya que sabemos que es insuficiente observar a una persona de pie y en cuadrúpedo para comprender la dinámica de su funcionamiento muscular. En conformidad a las leyes de F. Mézières, estiramos las cadenas musculares acortadas, teniendo en cuenta las compensaciones que se manifiesten en consecuencia del alargamiento de la musculatura contraída. Al ceder la tensión muscular, el cuerpo puede empezar a vibrar, teniendo la persona diferentes reacciones neurovegetativas, reacciones que corresponden al sentimiento que en su día quedó anestesiado por las endorfinas.

Es posible que los temblores del cuerpo se vayan transformando en lo que llamo movimientos espontáneos, expresando el cuerpo en un gesto repetitivo la acción que no pudo hacer la persona en una situación determinada. También puede darse el caso, que al soltarse la tensión muscular, la persona recupere con cierta facilidad imágenes y recuerdos referidos a lo que en su día vivió como una situación traumática. A partir de entonces, la persona se da cuenta que el modelo integrado, y desde el cual actuaba hasta ahora, ya no le sirve. Se siente vulnerable y por ello suele pedir consejo, respecto a como resolver en el presente una situación conflictiva de tipo similar. En Diafreo no damos consejos, porque sabemos que lo que toca y lo que no toca, lo que debe o no debe hacerse, proviene de afuera y poco tiene que ver con lo auténtico, lo propio. En cambio ayudaremos a la persona para que se atreva a imaginar una nueva forma de actuar que esté en coherencia con su ser. El proceso propuesto en Diafreo es él de la introspección. Ayudamos a que la persona pueda volver a conectar con lo que siente y confiar en ello, aunque sea subjetivo. Esto produce en un primer plazo un conflicto entre lo que siente (ser) y lo que piensa (deber). La espontaneidad tuvo que ceder parte de su terreno a la lógica, facultad que en este caso ya no puede tener en cuenta lo que uno siente, para así garantizar la supervivencia. “Logos”, la lógica, se eleva por encima del cuerpo, creando una relación de superioridad e inferioridad entre mente y cuerpo. El pensamiento lineal y la voluntad se apoderan en gran parte de uno mismo, dirigiendo la vida en detrimiento del ser. No se trata de una metodología que actúa sobre síntomas o enfermedades concretas, bien sean físicas o psíquicas. Sabemos que tal enfoque es de poca eficacia, porque la causa, el origen, de un síntoma casi nunca se encuentra en el lugar del síntoma. En Diafreo, el contacto de nuestras manos con el cuerpo de la persona, ocupa un espacio muy importante. Las manos sirven por una parte, para relajar las zonas doloridas, y por otra, este contacto ayuda a contener, dar un límite corporal, “una piel”, a una parte física con poca conciencia corporal. La finalidad de la Diafreo es acercar el cuerpo a su forma sana, forma que correspondería al número de oro, número que rige todos los procesos de armonía universal. Como Mézières dijo: “La forma condiciona la función”, por lo tanto, una persona con la musculatura desarrollada y flexible, con formas suaves, con una capacidad respiratoria amplia, la cual se deja modular y adaptar según las circunstancias, será también una persona saludable, flexible en sus pensamientos, con capacidad de sentir, identificar sus emociones y expresarlas. Se relacionará con la vida y los demás, actuando diferenciadamente, sin quedar fijada en patrones de comportamiento.

Temario de la formación.

Ademas de todo lo referido al trabajo corporal por medio de las posturaciones y corrección de las compensaciones, enraizado en las leyes de Mezieres, se trataran los siguientes temas:

  • ¿Qué es la Diafreo?
  • Mézières y su teoría sobre las cadenas musculares.
  • La estática del cuerpo y las compensaciones producidas por las cadenas musculares.
  • ¿Cómo contrarestar las compensaciones?
  • La lectura corporal y su importancia a la hora de enfocar el trabajo corporal.
  • La respiración.
  • Relación entre la función respiratoria y la función muscular.
  • El diafragma: Explicación anatómica, relación entre respiración y movimiento diafragmático, influencia del diafragma sobre las demás funciones orgánicas.
  • Importancia de la respiración en nuestro trabajo
  • La hiperventilación. ¿Cómo actuar para prevenirla?
  • Maniobras específicas para trabajar el tórax y la respiración.
  • La musculatura: Ligamentos, fáscias y musculatura estriada. Diferencias entre trabajo isométrico y trabajo isotónico, acción muscular sinérgica y antagónica.
  • Consideraciones a tener en cuenta respecto al funcionamiento muscular al posturar.
  • Relación y diferencias entre la parte anterior y posterior del cuerpo.
  • La inversión de curvas. Puntos de apoyo.
  • Personas con poco desarrollo muscular y personas con una musculatura desarrollada pero rígida: teoría y práctica.
  • Los arquetipos de C.G. Jung y su aplicación en la observación de la persona.
  • El dolor manifiesto y el dolor oculto.
  • Movimientos espontáneos y movimientos expresivos dirigidos.
  • Funcionamiento de la energía vital: el aparato psíquico y su contrapartida somática.
  • Las distintas instancias psicosomáticas: el ello, el yo y el superyo.
  • Desarrollo energético y formación de las estructuras caracteriales.
  • Reflexiones sobre el concepto de energía vital a partir de las investigaciones de Alain Masson.
  • El contexto en la relación de ayuda. La primera entrevista.
  • Las resistencias y los distintos pasos para trabajarlas.
  • La relación de ayuda. Transferencia y contratransferencia.
  • Concepto de polaridad y su utilización en el abordaje del trabajo corporal.
  • Sensación y percepción corporal, emoción y mente.
  • ¿Cómo trabajar la sensación corporal, la emoción y el pensamiento?
  • Desarrollo de una sesión individual: toma de contacto, respiración, trabajo corporal, elaboración e integración.
  • Desarrollo de una sesión de grupo: transición de la vida cotidiana a la escucha de si mismo, trabajo corporal de movimientos y estiramientos, expresión creativa e integración, verbalización y elaboración.
  • Música y expresión corporal en el trabajo de grupos.
  • El estrés interno crónico y continuo, fundamentación teórica de la Diafreo, desarrollado por Luz Casasnovas, médica y Diafreoterapeuta.
  • El trabajo sobre los sentidos.
  • Estudio anatómico teórico-práctico de la musculatura estriada.
  • Ayudas técnicas para el trabajo corporal.
  • Bases teóricas para la manualidad: plastilina, práctica miofascial, cuando utilizar la fuerza, cuando la suavidad; como utilizar la energía.

 

Estructura y condiciones de la formación.

La formación consta de 14 seminarios de fin de semana con una periodicidad mensual, descansando los meses de julio, agosto y septiembre y un último seminario intensivo de 5 días de duración en régimen de convivencia.

Información a presentar ( Curriculum Vitae):

  • Titulaciones.
  • Experiencias laborales.
  • Cursos realizados, especificando su duración.
  • Trabajo personal: terapias verbales, corporales, etc. Y tiempo de duración de las mismas.
  • Explicar las motivaciones por las cuales has decidido emprender esta formación.

Condiciones de la formación:

  • Si en tu lugar de residencia hay posibilidad de recivir sesiones de Diafreo, te pedimos al menos un año de trabajo personal con este método, que si no has hecho, puedes cumplirlo durante la formación.
  • Se exige la asistencia completa, así como el pago de los quince seminarios. Durante la formación no se permitirá la falta a más de un seminario. Si esto sucediera justificadamente, debes comprometerte a adquirir los conocimientos impartidos en dicho seminario.
  • En el tiempo que transcurra entre los seminarios, debes comprometerte a prácticar lo aprendido (con al menos dos pacientes voluntarios) y estudiar el material teórico.
  • Los seminarios deberán abonarse, incluso en caso de no asistencia, pudiendo el alumno recuperar este seminario en otra formación.
  • Durante el periodo de formación no se permite cobrar las prácticas realizadas con las personas.
  • La enseñanza del método Diafreo implica un trabajo corporal vivencial, y por lo tanto, una movilización de la estructura. Si fuera necesario, se deberá contar con el apoyo de una terapia individual, paralela a la formación.

Estructura y metodología de los seminarios

  • Explicación teórico práctica del temario propuesto
  • Breve recuerdo anatomo-fisiológico aplicado a la técnica.
  • Explicación de las posturas desarrolladas por F. Mézières y prácticas supervisadas entre alumnos del trabajo corporal aprendido.
  • Explicación y prácticas supervisadas de posturas desarrolladas por mi, para incidir más específicamente en la rectificación o inversión de la columna vertebral.
  • Práctica de sesiones individuales
  • Práctica de sesiones en grupo
  • Revisión de las prácticas realizadas por los alumnos en el intérvalo entre los seminarios
  • Experiencia de una sesión de Biotonía

La metodología del curso es dinámica, participativa e interactiva, con una atención individualizada del proceso de cada alumno/a. En cada seminario se facilita material documental relacionado con los temas explicados. Los/las alumnos/as tienen a su disposición un “Manual de metodología de trabajo corporal en Diafreo”, con explicaciones ilustradas con dibujos para facilitar el aprendizaje del trabajo corporal. [accordion title="

Responsable de la formación

Iñigo Junquera Landeta. Fisioterapeuta Col 807 C.O.F.P.V. Pronto se interesa por la Globalidad del cuerpo y se forma en R.P.G (Reeducación Postural Global) antes de terminar su Diplomatura en Fisioterapia en el año 1.997. En su constante búsqueda de nuevas herramientas de trabajo se forma entre 1.998 y 2.000 en Streching Global Activo (Aitor Loroño), Osteopatía (Juana Roa) y Liberación miofascial y cráneo-sacra (Andrej Pilat). El deseo de encontrar una visión aún más globalizadota del ser humano le lleva a formarse en Diafreoterapia con Linda Jent y Marga Mercant entre los años 2.000 y 2.002 convirtiéndose esta en el eje definitivo de su trabajo. En los últimos cinco años ha profundizado en el trabajo con la Diafreoterapia y ha complementado su formación con cursos de Medicina Natural, Fitoterapia, Fisiognomía (José Antonio Lozano) y Terapia Floral del Doctor Bach (Sonia Lozano). Colabora en la formación de Diafreoterapia entre los años 2008 y 2009 siendo en la actualidad el único profesional autorizado por Linda Jent (creadora del método) para impartir la formación en dicha técnica. Formado en Terapia Gestalt entre los años 2008 y 2010 en el I.T.E.G y en Constelaciones Familiares con Jose Miguel Doniz. entre 2010 y 2012. 

Diafreoterapia un nuevo enfoque del ser humano

El ser humano se mueve fundamentalmente desde tres instancias: corporal, emocional y mental. Cuando hay una coherencia entre lo que sentimos, pensamos y expresamos, estamos en armonía. Podemos decir que así se experimenta la vida en forma de espiral, porque al acabar una experiencia uno se ha enriquecido, y por lo tanto no se encuentra en el mismo punto que al iniciarla. Es vivir el presente desde la espontaneidad, lo propio, con el espíritu del aventurero, pisando y descubriendo a cada paso terreno nuevo. Pero puede darse el caso que una persona se sienta bloqueada e incapaz de resolver una situación en el presente. En este caso la persona entra en lo que Luz Casasnovas describe como: el estrés crónico y continuo. Cuando esta situación se da, el cuerpo reacciona aumentando la actividad de la musculatura, del corazón y de la respiración. En cambio otros sistemas se deprimen; se puede perder el apetito, la libido (entendida en un sentido amplio) y padecer insomnio. Podemos decir, que el organismo, como conjunto, se alterará y quedará en alerta. Se instala una lucha interna entre lo querido y lo debido, entre lo espontáneo y lo impuesto. Las endorfinas anestesian el dolor muscular y, en parte, nos protegen de aquellas sensaciones corporales que están asociados a determinados sentimientos, así como imágenes, recuerdos y pensamientos, que se enlazan con experiencias dolorosas de nuestra vida. El precio que pagamos es él de sentir un poco menos, pero lo que no percibimos tampoco nos falta. El cuerpo pierde sus formas armónicas, pierde flexibilidad, fijándose en una actitud corporal determinada, debido a las contracciones de la musculatura motriz y/o lisa que afectan al diafragma y en consecuencia a la respiración que ya no puede hacerse con amplitud y relajadamente. Una vez que las contracciones quedan fijadas, el cuerpo para mantenerse en equilibrio debe de hacerlo con un sistema de fuerzas y contrafuerzas, que le llevan a tener que compensar, lo cual conlleva un desgaste desmesurado del organismo. Ya no es posible experimentar la vida en forma de espiral, entramos en un círculo cerrado de repetición, hasta derivar en un desequilibrio físico y / o psíquico que con el tiempo puede manifestarse en forma de una determinada patología.

Proxima formación, fechas, horarios y precio.

" active="no"] Estamos proyectando una nueva formación y aun no estan confirmadas las fechas etc.. Si quieres puedes contactar con nosotros y solicitar mas información. [accordion title="

Artículos sobre diafreoterapia.

 Artículos publicados por Iñigo Junquera Landeta en el Elkarberri (Revista del Colegio oficial de Fisioterapeutas del Pais Vasco)  

 

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